西洋一国有人，名曰仲，原为北方梁氏，字开 花，仲训有两犬，白者似善，黑者嗜血为凶，仲于洋国致西，营一农庄，其购之百四十只羊耳，以作畜也。仲自好不勤，指白者于羊中，使羊受其制也。
此庄皆依羊为收，收之羊毛，再售以羔，作卖其肉也，仲与黑者皆不劳，以其作营。白者自高其上，吠叫几声，分糜草为羊食，束管百余四十，日复一日。
羊日食草百四十不足，一日八时长毛，安得自喜，然糜草渐多，久之，仲曰:“草渐多，何为？”
白者答:“是谓之多者也，未有何为。”
仲曰:“应使多者味畜之十二时长毛者，即可使之不余也。”
白者应令而行，遂将多者味畜之，十二时长毛者遂得多草。然久之，群羊皆羡多草者，遂皆十二时长毛，日渐长劳，为食多草也。
今群羊皆享多食，不日草渐尽，再无多草也，羊曰:“今吾育毛一日十二时，何无草焉？”白者无可答，亦使群羊愈育毛，而少食，今群羊食之百四十，不足昔食多草焉。
群羊愤栗，举三羊面仲，曰:“吾等今劳半日，不见日阳，疲之不尽，何谓之无多草焉？”
仲不以为然，声下曰:“知也。”遂召白者，怒斥之，举草鞭抽其膏皮，虽其声至百里之外，然仅毫厘之痛，是谓之修于三羊，安群羊之心也。
三羊见其果，得以安抚，辞之于仲。待其归后，仲耳言于黑者，曰:“寻其举者之罪，故作非名，戮之。”
翌日，三羊暴于棚中，其罪未果得安，群羊闻之，怒无言，但亦不屈。有其之智者计一良策，或曰:“今不育羔也，信达百日之后，仲将穷苦不胜，必毙于其畜，遂倒无以食之，终时仲定投于他人之畜，吾等复八时多草耳呼！”
时也几日，群羊皆不育羔，以抗仲。仲闻言，持枪毙不育羔者几何，面食之，以示戒威。遂群羊穷策也。
仲曰:“汝为多草，即可助于白者，助白者得多草倍于常。”
群羊闻之，遂皆愿助以白者，甚有言曰:若愤于白者之治，畜农之理，便助于白者，内改之也，莫要倒之。
其日复日，白者俞苛，日畜毛十五时，食草仅颗粒点滴之数。群羊无策，亦惧直面于仲，遂再不育羔也。
仲得助者之报，寻群羊，大笑，曰:“汝即续不育羔，安能何焉？吾已购黑羔白羔咦！何缺羔焉？自有新者补填其空，其畜无穷。”
群羊恸哭，无人意抗之，不日群卒，然仲之其畜无穷，白者黑者亦白得其食，无穷尽也，正所谓其现世之鉴，愿有明者，恭理大义，创以正世，其正道，上作路，则无羊再辜死耳。
以上
